Adrian Gonzalez

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Duo Reges: constructio interrete. Paria sunt igitur.

Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit.

Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Sed haec omittamus; Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur. Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.